Blog Rabbit Just another rabbit which can write

上次谈到了沙之器的电影，理解还是不够透彻和深刻的，在网络上稍微查一下，原来这部长篇小说还是很有背景的。

原来这部小说的背景是日本实现无麻风病运动时期，所谓的民族净化时期，那时候麻风病被迷信地认为是前世做了坏事的因果报应，发病的话通常被认为是和犯罪一样，要和家族断绝一切来往，为了不连累家里人受到周围人的歧视和欺负，甚至要家人割断血缘关系，故事里的主人公的父亲就是麻风病患者，他的儿子也深受其害，为了摆脱这样命运主人公成功地改头换面再生，但是为了掩盖自己的过去，维持来之不易的地位和身份，主人公杀害了知晓自己秘密的恩人。但是像这样由层层谎言堆积起来的荣耀和地位，就像沙石堆砌的器皿一样，瞬间崩溃。

引用

松本清張著　『砂の器』とハンセン病

荒井裕樹

松本清張『砂の器』の問題点

『砂の器』は昭和３５年６月から約１年にわたり読売新聞に連載された松本清張の代表作である。推理小説を要約することほど難しいことはないのだが、大体の筋だけ示しておこう。

将来を嘱望されている前衛音楽家和賀英良は、音楽界での成功ばかりでなく、大物政治家の愛娘との婚約も決まり、着実に名声を得つつあった。そんな折、彼の真の身元を知る元巡査、三木謙一が不意に現れる。実は和賀英良の正体はハンセン病者本浦千代吉の息子本浦秀夫であった。彼は戦後の混乱に紛れ身元を偽造し、現在の地位を手に入れたのだった。彼はその地位と名声を守るため三木謙一を殺害する。

この作品には「業病」という言葉が頻出する。かつてハンセン病（「癩病（らいびょう）」）は遺伝性のものと考えられ、「業病」や「天刑病」などと呼ばれ、前世の罪の報い、もしくは悪しき血筋による病との迷信があり、それを発病することは少なからぬ罪悪を犯すことと同義とされた。もし一人でも親族に発病者が出ると、その家は共同体の中で一切の関係性を断絶され、時には一家離散に追い込まれたという。そのような患者迫害が最も激しかった時期、それが昭和１０年代の無癩県運動期であった。

本浦父子が放浪し、父千代吉が三木謙一巡査に保護され療養所に収容された昭和１３年という時代はちょうどこの無癩県運動期に該当する。無癩県運動とは〈民族浄化〉を旗印に各府県警察の主導で患者狩りが広く展開された時代である。本浦父子もこの無癩県運動の被害者であったと言えよう。ハンセン病は〈一等国日本〉にとっては〈国恥病〉であり、その存在自体が〈国辱〉とされ、誤った伝染力の認識と相俟（あいま）って、国家を挙げて隔離撲滅が奨められた。ハンセン病は「業病」であり同時に凶悪な伝染病であるという、患者にとって極めて不都合な偏見が幾重にも重なり合っていた。そのような境遇に貶（おとし）められたハンセン病患者を父に持つ本浦秀夫は、戦後の混乱に乗じて自身の身元を偽造し、和賀英良に再生することに成功する。苦労して手に入れた現在の地位を守るために、自身の正体を知る三木謙一を殺害したのだ。しかしそのような嘘で作り上げた彼の栄光はもろくも崩れていく。まるで砂で作った器のように。

松本清張は『砂の器』の作品内時間を発表時期と同じ昭和３５年前後に設定している。つまり彼はリアルタイムのこととして同作を書いたことになる。しかし昭和３５年には、ハンセン病はすでに科学治療法が確立していたばかりか、患者たちは自分たちの権利獲得と境遇改善のための運動を広く展開していた。昭和３４年には「癩病」から「ハンセン氏病」への改称の動きも出ている（『全患協運動史』参照）。そんな昭和３５年当時に、松本清張がなんらの疑問を抱くことなく「業病」と言い切れるのはなぜなのか？　社会派と称された松本清張でも、ハンセン病問題に関しては見識が乏しかったとしか考えられない。彼が欲したのは作品の山場を作るに相応（ふさわ）しい〈社会的負性〉であった。その〈社会的負性〉に相応しいものとしてハンセン病＝「業病」があったのだろう。とにかく、隠すべき〈社会的負性〉の象徴としてのハンセン病という偏見自体が、同作の中で全く疑われていないのは問題であろう。

小时候就喜欢看各种各样的电视剧和电影，甚至在作业还没有做完，或者考试前一天晚上，还躲在房间看电视，为了不让爸爸妈妈发现，戴上耳机看，耳机线太短，只能凑在大电视前，长久和电视超近距离亲密接触，搞得现在看什么都是朦胧美，有时候为了不让爸爸妈妈发现才看过电视，还要一边看，一边给电视机大爷扇扇子散热，真是够累的。也许少看点电视，学习会更好，不过也可能，会失去很多吸收新事物的机会，不过我还是觉得看电视是有益的，关键要多看有意义的节目，而且经常也能缓解一下心情。

现在，看电影看电视剧成了生活中不可或缺的一部分，以前没有网络，电视里放什么就看什么，甚至有时候周二下午电视台休息的时候，实在没有什么好看的，连京剧黄梅戏也能凑活着看，怎么就那么喜欢看电视，爸爸妈妈说看电视时浪费时间，哎。现在有网络，有线电视，录像机，反正随时随地，想看什么就能看什么，甚至快进快看，，看得太多，有时候觉得也蛮累的，没时间吸收，思考，很快就只留下模模糊糊的印象了，是不是最近记忆力衰退了？看的书也是前看后忘记，真糟糕，让我来回忆一下最近走马观花的成果。

加勒比海盗4   不老泉的话题还行，美人鱼姐姐们真是太漂亮可爱了，我们家的鱼缸里能有一条就好了，嘻嘻。

功夫熊猫2    孔雀和熊猫的斗争，哈哈，上次新闻里说动物园的熊猫袭击的孔雀，孔雀是不是来报仇的呀,好像没有什么因果关系，不过这个偶然还是蛮搞笑的。熊猫还是那么hei白依然那么胖，落地的时候需要仙鹤帮忙缓冲一下，虽然看上去傻傻的，有出乎意料的爆发力，不知道我们家那只是不 是大智若愚，嘻嘻。

砂の器  买了书看了一些，方言等等，表现的手法，读不太懂，好在电视里放了，终于kan明白了。松本清张的作品还是不错的，贫富差距就，阶层观念，穿插的种种让人难以理解的亲情，不过还是很感人的。保持感谢的心，平淡的心，才能平凡幸福地活下去。

孤高のメス  也是很感人的电影，在书店里看到过，想买来着，以后有机会一定要再读读。保持敬业，纯朴的心，也是一种高尚的生活状态。孤高并不是那种傲慢盛气凌人，蔑视周围的意思，而是一种坚持信仰，按良心做事，纯洁高尚的境界，有时候看起来有点特例独行，时而也许会受到周围的奚落和嘲讽而感到孤寂。

后窗  好像是一部老电影，女主角很时尚很现实，男主角有点不安分不现实的感觉，不过他们都在无意中不自觉地喜欢上偷窥他人隐私的爱好。知道的秘密越多，越不安全，但是知道了又不被别人发现有时是件很满足很刺激的事情。现在的人比以前的人更加追求这种心态。

还有好些，没什感觉，有得半途而废的，最近期待、权利的游戏 和生活大爆炸的后续。。。。。。还有我的相棒！！！！！！

顺大便，最近在看，宫锁心玉，这个是不是面向90后看的亚？有点像流星花园＋寻秦记，一般混血的还是可以看看的，不过也只能随便看看。

日本推理小说，连续剧多得数不胜数。连续剧的话大致可以分成旅游风景型，铁道介绍型，离奇怪异型。其中，水谷丰演的杉下右京，还是比较有意思的，已经拍到了第10季，每一集都觉得挺有意思，不像现在很多连续剧看到第3季基本上就没有看头了。其实推理剧情比较有意思外，每一集的展开都比较简短紧凑，不像很多美国剧情跳跃性太多，过于紧张，更重要的是，杉下是一个很有意思的人物。每次看这个相棒，与其说是期待有意思的情节，不如说是想看看这个主人公最近又在忙些什么？呵呵，挺有趣。

杉下是一个有涵养，深藏不漏，内敛的怪人，具有敏锐的观察力和缜密的思维能力，应该可以说是日本的福尔摩斯？，哈哈。在现在这种复杂势利的社会里，能保持个性，即能和周围和谐共处，又能特例独行，坚持自己原则的人，真的让人佩服和羡慕。现实中真的很少，呵呵，有得必有失，人总在不断的选择中才能前进，有的人恃才傲物，目空一切，最终还是落得两手空空，被人排挤，落个不合群的称号。有的人被各种各样的名利环境牵制，必须在不断得忍耐和妥协中才能达到自己目的，也许最终能得到自己想要的名啊利的，但是还是有一种怀才不遇的遗憾。有得有失，其实也没有什么，人也就是得失中过完一辈子的。

今天感觉比较有意义的一句话是，人只有接受了有挑战性的事情，才开始真正地成长起来。好像是白虎队里的台词，明天我可以来聊聊日本的武士，呵呵，武士里变人，坂本龙马。

时间都去哪了
（电视剧《老牛家的战争》片尾曲）_王铮亮演唱

门前老树长新芽
院里枯木又开花
半生存了多少话
藏进了满头白发

记忆中的小脚丫
肉嘟嘟的小嘴巴
一生把爱交给他
只为那一声爸妈

时间都去哪儿了
还没好好感受年轻就老了
生儿养女一辈子
满脑子都是孩子哭了笑了

时间都去哪儿了
还没好好看看你眼睛就花了
柴米油盐半辈子
转眼就只剩下满脸的皱纹了

片尾曲链接  http://www.56.com/u92/v_NTkxMjM5Mzc.html

时间都去哪了？时间在不知不觉中，被每天琐碎的小事带走了，爸爸妈妈能记得我们小时候的成长的点点滴滴，我们什么时候笑了哭了，我们什么时候开始会说话了，什么时候开始会走路了。可是这些记忆对我们来说是那么的遥远，我们也许只记得爸爸妈妈总是唠唠叨叨得盯着我们这个不能做，这个不能买，明天要考试快点睡觉什么的。父母孩子之间其实没有什么应该则么样不应该则么样，既然是一家人，凭良心过日子就可以了。生活其实很简单，付出多点总是没有错的。爱别人就是爱自己。

[老牛家的战争]的很多细节多少都是生活的缩影，还是比较写实的，虽然剧情比较沉重残酷，但是最终以比较圆满轻松来结局，还是让人对生活留下一点信心和憧憬。前几年的[金婚]之类的家庭伦理连续剧，也很感人，如果能以健康向上的愉快温馨的结局收场，还是比较能能鼓舞人心的，至少让人觉得生活还是有希望的。像[双面胶][蜗居]这些家庭伦理剧也比较有真实感，但是以悲剧来结局，也许能警示大家，不过无形中还是觉得比较失落，比较郁闷的。深刻严肃的问题，如果用轻松诙谐的方式来表达，比直白地裸露地批判要来得更加引人深思吧。

花样年华

曲/词：陈珊妮 编曲：Koji Sakurai

男: 渴望一个笑容
男: 期待一阵春风
男: 你就刚刚好经过
男: 突然眼神交错
男: 目光炽热闪烁
男: 狂乱越难掌握
女: 我像是着了魔
女: 你欣然承受
女: 别奢望闪躲
女: 怕是谁的背影叫人难受
男: 让我狠狠想你
男: 让我笑你无情
男: 连一场欲望都舍不得回避
女: 让我狠狠想你
女: 让这一刻暂停
女: 都怪这花样年华太刺激
女: 都怪这花样年华太美丽

花样年华
东方式的朦胧美，神秘美，不知不觉地感到一种微妙的心灵的颤动，淡淡中有一种回味无穷的浓郁。
转身回眸，举手投足之间都是淡缓的，心里却像微风轻抚过的水面，泛起轻轻的轻微的波浪，不停不停地向远处荡漾而去。
有时候，淡淡的纠缠，轻轻的触动，欣宜的感伤。

网络时代，情报越来越泛滥，情报爆炸的现在，我们确实收益不少。这种收益的真实感，比起上海90年代开始的物质上的多样性，那种市场丰富性更加的充实，更加让人感觉一种精神上的满足。今天我想写写最近对上网的一些感受，也许你也有这样的同感，也许你会觉得很奇怪，呵呵，希望能和你分享一下。

情报的共享性和检索性
现在上网，你的屏幕就像通往书店，游乐场，百货店的大门一样。我今天要说的是关于情报检索，透过你屏幕就像通过一扇窗户窥视国立图书馆，所有的大学图书馆一样，虽说你想要的情报就近在咫尺，有时候就是在近在咫尺的地方被挡在门外，比如说，不是会员的身份不能进入，告诉你一大堆资料所藏的地方，要不就是五章无序的资料仓库一样，让你感觉自己在一堆废墟里面扒垃圾。现在的网络有料化，就是收费标准让人产生一种错觉，收费的都是有价值的权威的，免费的都是个人性的，大家瞎扯的。收费标准不应该只局限于对情报本身的定价和定义，因该扩大到情报之间的连锁性和关联性，也就是我们通常说的网络性。
情报，比如说学术论文，调查数据本身是不能产生任何价值的，只有为真正需要的人和组织所运用才能发挥它们真正的价值，也就是说运用的过程是创造价值的，过程的价值创造远远大于结果的积累。从这个意义生来说，所有的数据库检索网页或者数据库作成网页，应该尽量无料公开数据本身或者数据概要部分，而通过不同层次的检索功能，简单到复杂，专业性强功能检索，按照检索服务的功能性不同来收费（套餐收费），其次按照被参考被引用的量来按实际运用量来收费。当然这些概念已经在软件等等的源代码共享和，游戏开发利用，这些数码财领域中不同程度得得到利用，已经进入成长期。可是至少在专业论文和市场调查的数据方面，还处于萌芽期，甚至未开化的所谓权威杂志比比皆是。
而中国的话，最近打着打击盗版的旗帜，把不少电影网站，音乐网站，全部或者部分地封杀了，这种要么任其泛滥，要么一帮子打倒一大片的作风确实很有民族特色，不过历史告诉我们与其镇压不如引导扶持的更有效果。很多日本人觉得中国的调查数据，甚至是公开的数据库的可信度不则么高，也许是因为中国在日新月异的变化，数据当然也是千变万化，不过再则么变化，在一定时期内的数据还是应该有一定的框架和定位，没有基准的数据，千变脸的数据是没有利用价值的，在形成国际公认的学术系统和学术地位也是很不利的。就目前为止用中文学的学术论文和用中文的学会发表还是普遍不则么被看好的，好在中国的有名学者的英文都是很出色的，真是惭愧啊。不过从某种角度说，正是因为有关中国方面的数据多变性，能在国际论坛上博得一席之地的中国研究者的在数据辨别运用方面的能力更加鹤立鸡群不是吗？哈哈。
当然，情报民主性和这种民主性的实现是一个比较复杂的问题，今后会继续探讨。

网络的公开性和隐私性
这是一个一般了再一般不过的话题了，不过大部分的讨论都在于，不能随便透露个人隐私，要有个人隐私保护意识等等。或者就是网络可以带给我们前所未有的交流快感，满足个人的虚荣心，用来炫耀或者宣泄个人的私生活。这里我想写写，有关最近浏览（潜水的说）的几个个人博客的感受谈。有一个博客主完全就是把博客当作一个感情寄宿的地方，写得尽是一些不宜与外人言道的感情世界，偶尔也参杂一些与社会道德规范背道相驰的经历，当然是比较隐晦的表达方式，估计不借博客来流露一下的话，会濒临崩溃的那种，当然内向型的人一般会依赖于日记，这位算是非常外向型的了，看的人有深晓内情的密友，也有过眼云烟的过客，突然碰到那么几个能看破不算还要在留言中点破的人，那真是有点尴尬阿。不过我想既然在博客里有勇气这样那样的流露真情，也应该有承受被人点破的心理准备，可能人家也许根本不在乎，我也不瞎操心的了，哈哈。不过在繁忙的生活节奏中，博客只是感情寄托的一个小站，家人亲人才是感情寄托和依附的终点站，再多的留下足迹的优美的风景照，都只是一个人的寂寞的回忆，让生活中多一些其乐融融的美好的回忆和照片，少一些那些凄凉美吧，当然每一种照片都是不可或缺的，每一种照片在表现自身价值意义的同时，更在衬托出另一种对立面的美，不是吗，呵呵。
再有，现在有很多研究都是集中于由博客而产生的各种关联性，但是其实看的人多（input），留言的人少，关联性的表象化很局限，能理论化的部分也非常抽象甚至处在一个瓶颈状态，而写博客的人本身，每一个博客本身却在不断地表象化中变化和升华，利用博客和网络产出（output）的对象本身也是有一定研究价值的，比如网络前时代和后时代，我们通过博客这个客体，我们自身主体有什么更有意思的变化呢？
最后，公开性和隐私性的定义标准，我想都在我们自己掌控中，比如说，我们对自己的博客有一个比较明确的定位的话，一切结果和影响应该都是在能接受的范围里的。

放风出来胡侃了半天，该进去做正经事了，呵呵。待续。

今日、ハウス食品の海外営業部の人間が行った講演を聞きに行ってきました。具体的な内容について、中国（主に上海と北京）でのカレー事業とアメリカの豆腐事業に関する展開と戦略についての話です。ハウスの場合、海外事業を展開する前に、強いミッションを最初に持つのは意味深いところだと考えています。
特にカレーを中国で展開する場合、ハウスは外食事業、広告を通じてブランドの認知度を高めたり、スーパーなどの売り場、団地内、さらに小学校の料理教室を活かし、いろいろなキャンペーンを行ったりして、和風カレーの料理方を普及させるようにいろいろに工夫したところが見られました。
しかし、上海と北京でカレー事業を展開する戦略方向性は、アメリカで豆腐事業を展開するのと比べたら、最初からコンセプトや枠が若干曖昧感があり、すこし弱そうな感じがあります。アメリカの場合、ダイエットや健康向けのコンセプトを明確した上で、アメリカの現地習慣と合わせて、豆腐をチーズ化にしたり、肉食感にしたりする製品戦略を出していたらしいです。それに対して、中国に進出する際、基本的に日本市場とほぼ同じの製品種類、そして和風カレーの食べ方をそのまま上海や北京に持ち込む傾向が見られてきています。中国にとっては、特に上海では、カレーというのは、それほど新しい調理方法ではないので、スーパーでハウスと同じように、電子レンジで5分で出来上がる伝統的な中華風カレーの調味料もよく売られているそうです。上海の食文化からみれば、伝統的な中華カレーで味付けられた美味しいメニューもたくさんあります。今回ハウスの発表には、その上海現地の食文化を触れずに、和風カレーを以下に現地に普及させる戦略ばかりが紹介されたのは、すこし残念でした。
それに関わって、ハウスは、伝統的なカレーについての先入観が薄い子供や小学生から和風のカレーを普及させようとする戦略の傾向性が見られています。ただし、外食産業、一般家庭料理、学校や工場の給食において、和風カレイを定着させるために、ハウスの製品、つまりカレーの原料や生産技術についてのコストダウン、値段付けなどの課題を含めて、中国現地の食文化と融合して、製品カテゴリにもっと工夫する必要もあると思います。中国現地の食文化との融合、あるいは、差別化するための戦略からいえば、以下の面について考えています。例えば、丼という食べ方は、つまり中国では「盖浇饭」という名付けもありますし、どちらでも上品な食べ方ではなく、庶民向けのイメージが強いです。この一致面からいえば、和風カレーが中国に進出する際のメリットになるのではないかと思います。ただし、伝統的な中華カレーがもともと人気もあるそうですが、和風カレーと比較すると、中華風のカレーは黄色で透明感がよくて、普通のスープにしたり、煮物にしたり、揚げ物にしたりするといったような様々なメニューができそうです。しかし、食材からみると、伝承された家庭料理、あるいは母から教われた代表的なメニューがとっても多いとは言えません。牛肉と鶏肉をメインにする場合が多いそうです。それに対して、和風カレーの場合、使いそうな肉の種類も多くて、野菜をたくさん使って、カレーで野菜をおいしく食べられるのは、中国で和風カレーを普及する時のポイントとなるのではないでしょうか。その点について、ハウスは子供を最初にターゲットして、すでに順調に進んでいるようですが、これから50歳以上、中高年の中国人を対象にして、その和風カレーを作る時の便利さ、美味しさ、健康さをいっぱい紹介してあげて、受け入れられるような戦略の方向性が必要だろうと考えています。それは、たとえば、上海の場合、若い共働きの夫婦はあまりご飯を作らないから、平日料理をよく作って、子供（若い夫婦家族を含めて）にご飯を作ってあげるのは、私たちの両親（中高年）だからです。その中高齢のお母さんは、和風カレーの良さをよく分かってもらえば、市場開拓の新たな一歩となるのではないかと思います。そして、現地の健康関心、たとえば、上海の場合、糖尿病向けの糖分控えの和風カレーメニューの開発も必要だし、上海人がヨーグルトが大好きなので、乳酸菌を入れるカレーとかも考えられます。さらに、外食産業も、和風カレーの普及にも重要な役割があると思いますが、現地同じレベルの外食メニューにおいて、たとえば、和風カレーは上海では一時のブームになるのか、それとも長期的に定着できるのかに関わって、そのメニューの値段付け、ターゲットの明確さ、和風カレーのバラエティ化と更新スピードなどにも繋がっていると思います。ただのココ一番といったカレー屋だけでは足りないのですが、様々なレベルの外食産業、極普通の食べ処、レジャーレストラン、大きな飯店、ホテルまで相応しい和風メニューの開発も必要であろうと考えています。
その他に、販促やサプライチェーンなどに関わる戦略も紹介されましたが、とにかく、中国は地理的に広いので、エリア開発や、地域展開の重要性が強調されてきました。ハウスの部長は、「現地の変化を現地で見る」と言っていました。

这几天看了一部叫【裂缝】的电影，据说一本畅销小说改编的，乘还没有忘记来涂鸦两句。
本片根据女作家谢拉·科勒（Sheila Kohler）的同名小说改编。 故事描述了20世纪30年代，英国某女子教会寄宿学校。这里校风极其严格，女孩们被要求墨守成规，不允许有任何堕落和消极的思想。而游泳队的教师G小姐（伊娃·格林 Eva Green 饰）显得如此与众不同，她个性张扬，思想开放，鼓励学生努力追求自身的欲望。在女孩们的眼中，G小姐是如此迷人。不久，来自西班牙的贵族小姐费雅玛·科罗纳（María Valverde 饰）转学至此，她高雅尊贵的气质和亲切友善的性格令女孩们甚为倾倒，甚至G小姐也喜欢上这个出身豪门却有着独立思想的女孩。然而费雅玛的处事态度渐渐令G 小姐感到矛盾与困惑，曾经是中心人物的女孩黛·拉斯菲尔德（Juno Temple 饰）也心生嫉妒。
费雅玛因为出生贵族，见多识广，她看穿了G小姐的谎言，原来G小姐也是这所学校的学生，但是她从来没有走出过校门，有严重的幽闭症和强迫症，她在学生面前表现出来都是自己理想中的一面，都是自己从书上读来的，并非她亲生经历。所以我们的贵族小姐要揭穿G小姐的真实面目，G小姐对这位贵族小姐也是爱慕嫉妒甚至到了憎恨，当贵族小姐危及到G小姐的利益，想到自己的伤痛处要被人揭开时候，G小姐无奈中蓄意地利用了其他女孩们对她的信赖，将贵族小姐送到了另外一个不为人知的地方（天堂）。但是与此同时G小姐的真面目也被识破，不得不永远得离开自己精神上赖以生存的学校。
G小姐是一个心理上极度向往自由的女性，可能由于幼小的时候被家庭抛弃加之严格的寄宿教育，使她终究在现实中没有勇气迈出校门，走出自己的世界。为她倾倒的黛，应该是幸运的，虽然也被家庭抛弃，但是她遇到了G小姐，G小姐给了她对另一个自由世界的憧憬，甚至让黛有勇气迈出校门去追求自己的梦想。我想如果G小姐如果没有设计谋害死费雅玛的话，黛还是非常爱戴和同情我们的G小姐的。当然我们的贵族小姐费雅玛确实是非常高雅和尊贵，但是她缺少一份对她人的同情心，也是她对自己的过于自负，她的骄傲，她的自我中心主义给自己带来了悲剧。 那么我们又应该则么理解裂缝的意思呢，真的很难说清楚。不过我想，首先每个人都应该有好几个性格，在所有的性格中都会有矛盾的时候，这种矛盾应该可以理解成一种裂缝，当然严重的话就办成精神分裂了。其实G小姐就是一种精神分裂状态，她爱慕甚至嫉妒现实中的费雅玛，她渴望现实中的费雅玛的肉体，更加渴望她的自己的灵魂，也许G小姐觉得现实中的费雅玛因为无法接受被家庭抛弃的现实，不想看到费雅玛那么痛苦，而把帮助她去了另一个世界，G小姐帮助费雅玛从残酷的现实中得到了解脱。当然，如果方法不那么极端的话，也许费雅玛和G小姐也能成为好朋友。
不过，如果以上的一切假设都成立的话，也就是说，没有出现那些极端的话，也就不会有裂缝，也就不会有故事了。其实我们在生活中，就是一直用自己的常识去弥补一些裂缝，所谓的亡羊补牢，也就是在没有出现更大的裂缝前，没有造成更大的损失前，我们要用各种方法去挽救。
每个人生活中多多少少都有不同程度的裂缝，在我们平静，平淡的生活中，裂缝只是存在于我们的记忆中。当然也有那些永远无法弥补的裂缝，就会是永远的遗憾和惋惜。惊涛骇浪，危机四起，裂缝无处不有的生活也许只有在电影和小说里才有，平常人的话还是期待恬静的生活的。所以他人的裂缝可以作为一种生活的警示，从而降低自己生活中可能出现裂缝的可能性。
可爱的花瓶如果摔碎了，再则么粘补，可能还是会有破碎的裂缝的痕迹，也许很遗憾。不过只要我们还记得花瓶中埋藏的美好记忆，她还是一件完美的值得保存的物件。也许就是这种残缺美，或者说一种近乎于完美的东西才更加真实化，更加人性化。我们可以有伤痕，有裂缝，只要这些裂缝不至于摧毁它们所依附的原体，它们还是有自己存在的价值的。

最近、読書をたくさんしましたが、インプットばかりで、アウトプットがゼロに近くて、頭のバランスが崩れているような感じしました。近いうちに、また論文作成の日常生活に戻らなければならないので、脳細胞を活発させるために、ブログを再開することにしました。しかし、今日はあまりにも遅くて、催眠運動として、頭をクールダンにしたいから、バラバラの話題で、すこし書き込みをします。

ミルクを一杯飲んで、全身が暖かくなってきました。昼はどのぐらいのコーヒを飲んだか、よく覚えていなかったが、朝起きて、コーヒをとりあえず一杯飲んでみたら、私にとって、効果が抜群です。しかし、一日の事が全部終わって、夕ごはんを食べる時、知らないうちに居眠りになってしまったのです。そうした疲れの覚えが久しぶりでうが、満足感を確実に感じ取っています。連日の疲れをずっとそういうふうに溜まっていれば、限界に近づけると崩れてしまうのは当たり前です。自分の限界はどこまでに行けるのか、人々はそれぞれの経験により、予測できると思います。例えば、自己コントロール力が弱いタイプは、私のように、自分の経験からいえば、限界についてはっきり見えず、予測もできずに、苦しいです。熱意を燃やしているところに、没頭しますが、熱意が冷めてしまうと、漠然になる時もかなりあります。その理由を良く考えてみると、ハマっている時は、なんとなく新鮮感が溢れているような気がして、それは引き続きるモチベーションにつながる要因となります。つまり、新しい内容や考えとの出会いを期待する気分は、勉強や仕事の継続に働きかけていることでしょう。逆に、面白さをあまり感じられないと、草々に終わってしまう場合もあります。論文を読む時、サマリのみを精読して、全体の内容を気分により目を簡単に通したり、イメージだけを読み取る時はありませんか。翌日は何か読んだのはすっかり忘れてしまうのも当然ですよね。文章を書く時、最初から何かを書けば、趣旨を明確せずに、思いのままに文字にしたり、最後丼勘定に纏めたりする時はありませんか。

誰でも最初から気楽にできたらいいと願っているはずですが、世の中に、思った通りに上手く進めないことが、十分の中に八分か、九分があるのは一般的です。どのような経緯を通じ、どこまでに辿りづけるのか、人々それぞれの立てたプランや実行の程度によるものですよね。自分の未来像や夢を、人の前に、堂々と話すのは、勇気が必要だと思います。だから、最近は、周りに、５年先、１０年先に、立派な学者になりたいと、起業して創業者になりたいといった言葉がよく耳にします。それは悪いことではありませんが、言った話が実力とあまりにも離ったり、実際の行動とすれ違ったりすれば、人に馬鹿にされるのではないでしょうか。しかし、若い頃を振り返ってみれば、自分であろうと、友達であろうと、みんなは変な考えを頻繁変わったりして、立派な宣言を疲れも知らずによく口にしました覚えがあります。時間の流れ去りにと伴い、世間の難しさを知りつつ、考えが曖昧になってしまったり、いい意味でまろやかな人間像を描いたかもしれませんが、はっきりしていない自分のことを時々嫌になってきました。たぶん、対人関係のところは、そのまろやかさが必要となるかもしれませんが、研究者として、その曖昧さ、円やかさは絶対タブーだと思います。自分の観点をはっきりした上で、充実な先行サーベイをして、他人に納得できるように説得する力が重要ですよね。まあ、この先をどうなるかにも関わらずに、今、自分ができることを精一杯完成して、積極的にいろいろなことや人と向き合っていくことが大切だと思います。チャンスが、準備万全の人しか恵まれてこないからといつも確信しています。

文字が目の前に飛び回り始まっているような感じですが、明日のいい奮闘のために、今日ナイスドリームしましょう。

大家好，我是小熊熊。

今天由我来插播新闻。

今年情人节给自己买了bear巧克力。

看起来很不错吧，再来一张！

实在是太可爱了！

好了新闻到此结束，小熊熊闪了~~